通过其雄辩的物品的历史了解德国

作者:尉迟寮钩

<p>不幸的是,我不会看到德国:大英博物馆的回忆因为它本周末关闭 - 而且我住在澳大利亚的珀斯因此,我无法谈论我个人对策展人Neil MacGregor所选择的回应</p><p>反思德国的历史这是一个损失,但我能够阅读伴随展览的书,并听取他为BBC创建的30个播客</p><p>阅读和收听MacGregor解压缩的经历让人感到沮丧这些物品的意义和共鸣,它们回响的生命以及它们对我们的重要性现在根据历史记录在柏林墙落下二十五年后,我们所知道的德国实体通过精湛的折衷主义选择对象,艺术品,建筑物和ep ..单独和集体他们从新的角度揭示众所周知的事实,并提供对不熟悉的故事的访问纳粹的恐怖在布痕瓦尔德(Buchenwald)的大门上,由包豪斯设计师弗朗茨·埃利希(Franz Ehrlich)埃利希(Ehrlich Ehrlich)制作的大门被迫在营地中建造了大门,其中包括设计中包含的Jedem das Seine(To Each What Are Due)字样;从内部读出的话这种正义的理想,是罗马法律格言Suum Cuique的德语翻译,是对“所有人的正义”的可怕重新解释,被误导为“你没有权利”</p><p>蔑视行为,Ehrlich选择了一种与他在包豪斯工作相呼应的字体,这是纳粹在1933年关闭的艺术机构</p><p>这种堕落的字体,从纳粹的角度来看,象征着面对压迫的韧性,MacGregor写道:它可以被看作是尊重,雄辩和有力的尊严,反对一切阵营 - 以及所有阵营 - 代表MacGregor的伟大技能,是通过他对当时和现在德国公民生活中的角色的敏锐解释来释放这些物体的力量而不是选择着名的战斗或突出国王或政治家的生活,他专注于由个人制造或制造的物品,嵌入社区社会背景的物品他能够揭示和揭示那些允许这些对象如此雄辩地说话并且如此深刻地与我们联系的语境</p><p>项目的副标题包含了这个想法他所选择的对象通过聚集在他们周围的记忆向我们说话</p><p> “一个民族的记忆”MacGregor暗示体现在这些物体中 - 我们对它们以及与它们相关的人的生活了解得越多,它们的声音就越强大这些清晰的物体中最重要的是恩斯特·巴拉赫从格斯特罗大教堂徘徊的天使这不仅包含了第一次世界大战的恐怖,而且积累了第三帝国的记忆,然后积累了冷战期间的紧张局势,最终拥抱了重建的德国,模仿了伟大的德国艺术家KätheKollwitz,被纳粹融化了制造战争机器,在纳粹政权期间秘密改造并在战后挂在科隆,然后作为s的行为制作演员阵容1981年,西方对民主德国的纪念和捐赠,天使是如此充满意义,它意味着它已成为新德国的希望,因为Güstrow大教堂的PasterHöser解释说:当雕塑离开时,我们决定不放任何替代,但留下空白无效,我们对它的回应将成为伦敦展览的一部分,我希望我们可以用它来解决它提出的问题:我们是否愿意承担责任,我们是否愿意接受和解事业的路线</p><p>在展览中,播客和附带的书MacGregor巧妙地编织了500年的历史,从神圣罗马帝国开始,结束了Gerhard Richter的绘画,他的女儿贝蒂在她父亲的早期作品MacGregor中回顾她的肩膀</p><p>思考这幅画作为德国未来的隐喻Betty居住在一个仍然以她父亲的作品为动画的空间,虽然他的画在她身后的黑墙上已经不再明显,就像所有德国人都生活在这里一样 - 越来越微弱,但仍然是指挥 - 他们的前辈的事迹是贝蒂对她父亲和他这一代所做的事情,我们无法知道 但是,片刻之后,这位年轻女士将转而面对我们,未来的麦格雷戈的洞察力将为我们提供可能的未来,通过我们与这些雄辩的对象的接触,更好地了解过去</p><p>听听Neil McGregor的德国:....

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